“南方人物周刊：李银河“不能让社会这么愚蠢””

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阅读提示:像她的学术榜样，暮年的法国大哲福柯一样，李银河的所有讲座，所有言论，都有可能引发信息。 她全力捍卫的性、幸福、正当权利、克制和反克制相关的观念，在今天的我们身上，往往是众所周知的常识，但在我们不能离开的现实中，她竭尽全力争取权利，大声辩护，为罪恶和婚外情

因此，它仍然是许多实践者在阴暗的角落里进行的行为，依然是主流社会坚决拒绝，至少是因为接受了非常困难和尴尬的行为。 因为，只要不保持沉默，她的常识一定会和中青惯性的常识激烈冲突，冲突的双方，一定会伤痕累累。

需要明确的是，这些最终导致信息的“事故”观念不是李银河独自创造的。 1988年从匹兹堡大学毕业回国时，她已经选择了自己的学术道路——对于经验和实证，她有着天生的好感和直观的趣味性。 她重复了近20年，也不过是收集了无数人的性、爱、尺度、社会轨距相关经验，进行了说明。 而且，她发现，正如她的直觉所知，在我们这里，最容易受到检查，最容易受到抑制的是，这些都和性有关。 在描述这些经历的过程中，她决定为这些本来应该属于但还不属于我们的性权利大声疾呼。

如果李银河是荷戟独自奋斗的书房学者，恐怕早就被不合理的舆论吞噬了——20世纪20年代的张竞生，是被称为“神经病”的性教育先驱和性乐倡导者。 刘达临、潘绥铭、张北川，他们和李银河同属于战壕。 虽然他们遇到了这样的挫折，但他们最终还是与每个人(也就是恒河沙数无数的人)的乐趣和权利相关联，在所谓的违背自古以来流传的伦理的最大盲区中，开辟了更多空之间。 而且，我们的社会也取得了很大的进步。 那是一个因“诱惑多名男性扰乱两性关系”而被判刑的女性，在今天，无法通过刑罚来衡量罪行。 曾经被社会所不允许、羞辱了家人的同性恋者们，也得到了社会各界的极大宽容和理解。

性学者可能是容貌最岸然、最接近诚实的人，但李银河说，诚实的方法之一是彻底而诚实地倾听和宽容自己。

近20年来，李银河等人通过大量的调查研究，在伦理、道貌甚重的国家世纪之交中，凭借突飞猛进和守旧的张力描绘出了非常生动的性学形象。 与20多年前相比，中国人的婚姻、中国人的性、中国人在饮食男女方面的观念发生了翻天覆地的变化，中国人的爱也大大丰富了。 无论是先进的性冒险家，还是恪守古老伦理的人，他们都采取了各自尺度的性和爱，测量了这一历史的深刻变迁。

李银河看起来不像能和别人吵架的人。

她的脸，她的服装，她的举止，都是圆圆的，没有棱角，没有所谓的样子。

例如，摄影师提议给她拍照时:作为女性，她还付了衣服——颜色图案裁剪都模糊的衬衫，高兴地抿了抿嘴，“啊，偶然，昨天刚做了发型，今天也在化妆。

“是”。 她的“发型”应该是指在她的智慧头上油光如假发的蘑菇云。 她所谓的“化妆”，可能就是涂了不整齐的鲜红口红。

然后，在一边，摄影师打开架子，有时俯仰躺下，调整背板，改变背景。 另一方面，由于研究同性恋、多边恋爱、性变态、酷炫……，被认为“思想前卫”的女性知识分子，完全不符合“酷炫”的形象:坐在沙发上是真实的，她的笑是自然的，她的眼睛太焦虑了，

李银河先生听起来也不像拥有口才和人唇剑的人。

听了她的话，你简直怀疑银河先生的“随便”，也许不是外表的幻想，也许是表里的“边界”。

轻飘飘的北京话，她连擅长口头表达的人都不是。 而且，她是个不怎么热心表达的人，她自己说“反正我自己没有说话的诉求”。

一谈到她的研究，同性恋者就给她写信，称赞她是“给人类带来温暖和光明”的普罗米修斯。 一对60多岁的老夫妇给她写信，一位反复详细描述他们和谐性生活的老色鬼给她写信，写自制的手绘色情漫画和打油诗，讴歌男性生殖器。 老干部给她写信，骂她是陈世美的后台。 …。

她说，这些都不擅长，也不生气。 哈哈。 各人有各人的生活方式，真的很丰富多彩啊。 哈哈。 真有趣。

我说了因为她的研究完全有趣。 这是快乐地驱动着工作，做出了动作，被认为是有些位置的女性，似乎没有野心。 “有影响力的人”( 1999年，李银河被选为《亚洲周刊》、《中国最有影响力的50人》)，但她居然说:“一个身体(对社会进程)起什么作用——我不是特别乐观——没什么用。

“无求”“人无求品自高”——像这样总结自己现在的境界的李银河，还有几颗凡心？ 但确实，她不是惊讶的人，也不是被轻轻举起的人。 她确实是“自然”、“自然”——在这一点上相当出色。

那么，这次怎么样了？ 这样“不出彩”的李银河是如何成为信息焦点、争论中心的？ 你是怎么得到的，像突然脸红一样越来越无辜了吗？ 有什么问题吗？ 可能是因为这个“自然”吧。

仔细调查一下，李银河在这次“事情”中的言行，基本上我们大多数人都会说“没问题吧”。

首先，婚外情、同性恋、多边恋爱、屠杀、乱伦，这些事实从未存在过，这些话题也从未存在过。 李银河在媒体多次模糊的提问下，多次表明自己是“一对一”的异性恋。 李银河在以上行业实践中“无所事事”——至少她自己没有泄露过，外人也确实没有证明过——所以，不要把李银河比作普罗米修斯。 关于话题，关于研究，李银河引介海外不久前的现象和理论，是学者的本分，与布鲁诺相比，也更接近善意的笑话。

与之后的争论有关:关于言论自由、别人做你不喜欢的事的权利、启蒙、启蒙的陷阱、多样性，李银河的反应也可以说是合理有利的一节——还是相当温和的。 最激烈的表现，大致是在博客上怜悯自己也是“善意是驴的肝肺”。

那么，李银河在题为“关于爱”的七夕讲座上发生了什么，为什么李银河曾经遭遇热烈的网络讨伐，为什么李银河成为媒体“妖魔化”的对象？

在博客上，李银河本人仿佛有了觉悟，她说: